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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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