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12是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(12是什么意思jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想12是什么意思在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的(de)认识(shí)研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学(xué)说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本12是什么意思心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。