四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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