起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消(x河北保定技校排名，保定技校前十名iāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微(wēi)时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事(shì)情(qíng)快要(yào)成(chéng)功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什(shén)么(me)？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情(qíng)初始时(shí)的(de)那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子(zi)思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政(zhèng)治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层(céng)层(céng)递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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