祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(nì)，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)g)强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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