胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来(lái)连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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