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学生党如何自W，如何自我安抚致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)格物(wù)的(de)意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)学生党如何自W，如何自我安抚家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩(biàn)明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太平。