割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zh抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来í)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：濮阳益民印刷器材有限公司 抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来